{"id":738,"date":"2013-02-13T15:00:43","date_gmt":"2013-02-13T14:00:43","guid":{"rendered":"http:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/?p=738"},"modified":"2013-01-18T14:36:44","modified_gmt":"2013-01-18T13:36:44","slug":"vanitas-vanitatum-nie-tylko-na-wielki-post","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/vanitas-vanitatum-nie-tylko-na-wielki-post\/","title":{"rendered":"Vanitas vanitatum&#8230; (nie tylko) na Wielki Post"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/?attachment_id=749\" rel=\"attachment wp-att-749\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-749\" alt=\"768px-Adriaen_van_Utrecht-_Vanitas_-_Still_Life_with_Bouquet_and_Skull\" src=\"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/768px-Adriaen_van_Utrecht-_Vanitas_-_Still_Life_with_Bouquet_and_Skull.jpg\" width=\"768\" height=\"599\" srcset=\"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/768px-Adriaen_van_Utrecht-_Vanitas_-_Still_Life_with_Bouquet_and_Skull.jpg 768w, https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/768px-Adriaen_van_Utrecht-_Vanitas_-_Still_Life_with_Bouquet_and_Skull-300x233.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Adriaen van Utrecht M<em>artwa natura wanitatywna<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Vanitas vanitatum et omnia vanitas&#8230;<\/em> Wygl\u0105da na to, \u017ce wszystko jest bez sensu? Przyznam, \u017ce d\u0142ugo nie wiedzia\u0142am, jak rozumie\u0107 Ksi\u0119g\u0119 Koheleta, zw\u0142aszcza pierwsze jej rozdzia\u0142y, gdzie s\u0142owo \u201emarno\u015b\u0107\u201d powraca jak okrutny refren\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Biblijny m\u0119drzec bywa oskar\u017cany o r\u00f3\u017cne rzeczy. Jedni m\u00f3wi\u0105, \u017ce to pesymista, inni zarzucaj\u0105 mu ateizm, a jeszcze inni pos\u0105dzaj\u0105 go o hedonizm. Narzeka na wszystko niczym proboszcz z ambony, by ju\u017c po chwili zach\u0119ci\u0107 s\u0142uchacza do picia i u\u017cywania. Schizofrenia, czy co?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Hewel<\/em>. Ulubione s\u0142\u00f3wko autora. To nie absurd, nonsens, czyli marno\u015b\u0107 (kt\u00f3r\u0105 zawdzi\u0119czamy \u015bw. Hieronimowi). <em>Hewel<\/em> jest synonimem <em>ruach<\/em> \u2013 wiatru. Tchnienia. Czego\u015b, co ulotne, przemijalne, nieuchwytne i kr\u00f3tkotrwa\u0142e\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pierwszy by\u0142 brat Kaina \u2013 nie chodzi o to, \u017ce marnie sko\u0144czy\u0142, ale o to, \u017ce nienaturalnie. Jego \u017cycie prys\u0142o w jednej chwili, przemin\u0105\u0142. Dlatego dano mu na imi\u0119 <em>Hewel<\/em>. Kohelet m\u00f3wi, \u017ce <em>hewel<\/em> jest ka\u017cdy cz\u0142owiek i jego wysi\u0142ki. Trudzi si\u0119, wci\u0105\u017c za czym\u015b goni, a \u015bmier\u0107 i tak wszystko przekre\u015bli. Do grobu nie we\u017amiemy ju\u017c nic. To w\u0142a\u015bnie jest <em>hewel<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Czyli jednak pesymizm? Nie. M\u0119drzec my\u015bli racjonalnie. Wie, \u017ce nic na tym \u015bwiecie nie trwa wiecznie, wi\u0119c porzuca z\u0142udzenia. Zach\u0119ca radosnego i zarazem roztropnego korzystania z \u017cycia i jego urok\u00f3w, bo wszystko to jest darem Stw\u00f3rcy. To nie jest hedonizm. To wyraz wdzi\u0119czno\u015bci. To te\u017c praca, z kt\u00f3rej kiedy\u015b przedstawimy sprawozdanie. Dlatego ani atei\u015bci, ani hedoni\u015bci nie mog\u0105 obwo\u0142a\u0107 Koheleta swoim patronem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adriaen van Utrecht Martwa natura wanitatywna Vanitas vanitatum et omnia vanitas&#8230; Wygl\u0105da na to, \u017ce wszystko jest bez sensu? Przyznam, \u017ce d\u0142ugo nie wiedzia\u0142am, jak rozumie\u0107 Ksi\u0119g\u0119 Koheleta, zw\u0142aszcza pierwsze jej rozdzia\u0142y, gdzie s\u0142owo \u201emarno\u015b\u0107\u201d powraca jak okrutny refren\u2026 Biblijny &hellip; <a href=\"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/vanitas-vanitatum-nie-tylko-na-wielki-post\/\">Czytaj dalej <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,22],"tags":[63,62],"class_list":["post-738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-refleksja","category-religijne","tag-biblia","tag-marnosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=738"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":752,"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738\/revisions\/752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ewa.siuzdak.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}